داستانی باطل در مورد عمرو بن عاص در نبرد صفین

نصر بن مزاحم کوفی میگوید: اھل عراق حمله بردند و اھل شام به رویارویی آنان رفتند و استواری ورزیدند و عمرو بن عاص حمله برد.... پس علی به او روی برد در حالی که میگفت: 


قد علمت ذات القرون الميل و الخصر و الأنامل الطفول


تا آنجا کهمیگوید: سپس ضربه ای به سوی او انداخت و او را بر زمین زد و عمرو با پایش او را دفع کرد و عورتش آشکار شد. علی صورتش را برگرداند و در این اثنا آمدند و او را از میدان نبرد به در بردند.


مردم گفتند: ای امیر مؤمنان، آن مرد فرار کرد. علی گفت: آیا میدانید که او کیست؟ گفتند: خیر. علی گفت: او


عمرو بن عاص بود عورتش را به من نشان داد و من صورتم را برگرداندم.(1) ابن کلبی نیز چنان سھیلی در الروض الأنف ذکر میکند این داستان را آورده است و ذکر کرده که علی گفت: او با عورتش مرا دفع کرد و خویشاوندی خود را به یاد من آورد ... تا آنجا کھ میگوید: مثل این از عمرو بن عاص با علی در نبرد صفین روایت شده است. حارث بن نضر سھمی به روایت ابن کلبی در این باره میگوید:


أفی کل يوم فارس غير منته و عورته وسط العجاجة بادیة


يکف لها عنه علی سنانه و يضحک منه فی الخلأ معاوية(2)


رد این افترا و افک و تھمت اشکار به قرار زیر است:


راوی روایت اول، نصر بن مزاحم کوفی نویسنده کتاب "وقعة صفین" یک شیعه متعصب است و دروغ و افترای او بر صحابه چیزی عجیب نیست. ذھبی در مورد وی میگوید: نصر بن مزاحم کوفی یک رافضی متعصب است و روایت او ترک شده است. عقیلی در مورد وی میگوید: او فردی شیعه است و در روایت او اضطراب و خطای زیادی وجود دارد. ابوخیثمه میگوید: او فردی کذاب است.(3) ابن حجر میگوید: عجلی میگوید: او یک رافضی افراطی بود... ثقه و امین نیست.(4)


کلبی، ھشام بن محمد بن سائب کلبی است و علما اتفاق نظر دارند که او یک شیعه افراطی است. امام احمد در مورد وی میگوید: چه کسی از او نقل قول می کند؟ فکر نمیکنم کسی از او چیزی روایت نماید. دارقطنیمی گوید: روایات او متروک است.(5)


از طریق این دو رافضی، این داستان در ھمه جا پخش شده و مورخان بعدی شیعه مذھب و برخی از اھل سنت که این اکاذیب نزد آنان رواج یافته است این داستان را قاپیده اند.(6)







[1]- وقعة صفین، ص406-408؛ قصص لا تثبت، سلیمان خراشی6/19.


[2] روض الانف 5-462 قصص لا تثبت 6-19 


[3]- میزان الإعتدال4/253-254.


[4]- لسان المیزان6/157.

[5]- المجروحون، ابن حبان3/91؛ تذکرة الحفاظ1/343؛ معجم الأدبا19/287؛ قصص لا تثبت1/18.





[6]- قصص لا تثبت1/20.