منتقدین قرآن از آیه 13 قلم ایراد گرفته اند و چنین وانمود کرده اند که گویا قرآن گفته باشد، خداوند عموم کافران را زنا زاده و و یا چیزی دیگری گفته است. در این آیه قرآن نمی گوید که کافران چنین هستند و اصلا کلمه آنان وجود ندارد بلکه متن آیه 13 قلم این است: عتل بعد ذلک زنیم و در آن چهار کلمه به کار رفته است و ترجمه کلمه ها با ترتیب چنین می شود:
عتل: خشن
بعد: بعد
ذلک: آن
زنیم: ناکس یا ناشناخته نسب
در اصل قرآن به پیامبرش می گوید: پیروی مکن از ... خشن مردی ناشناخته نسب بدان جهت که صاحب مال و فرزند است.
مطلب از آیه 10 شروع می شود:
متن قررآن: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ﴿١٠﴾ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴿١١﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ﴿١٣﴾ أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ﴿١٤﴾
ترجمه:
از هر فرومايهاى كه بسيار سوگند مىخورد، پيروى مكن: (۱۰) عيبجويى كه براى سخنچينى اينجا و آنجا مىرود، (۱۱) بازدارنده از خير، متجاوز گناهكار، (۱۲) خشنمردى، ناشناخته نسب، (۱۳) بدان جهت كه صاحب مال و فرزند است، (۱۴)
اين آيات درباره وليدبنمغيره نازل شد كه در نسب خود متهم بود و با آن كه به قريش نسبت داده ميشد ولي در اصل از آنان نبود و پدرش بعد از گذشت هجده سال از عمرش ادعا كرد كه او فرزند وي است پس خداوند متعال اين ده خصلت زشت را برايش برشمرد. قرطبي گفته است: «ما سراغ نداريم كه خداوند(ج) عيوب كسي مانند او را به اين تفصيل برشمرده باشد و عاري را به او ملحق گردانيده باشد كه در دنيا و آخرت از او جدايي ندارد چرا كه در دنيا و آخرت بر بيني او داغي گذاشته ميشود
تفسیر انوار القرآن
اینکه صحابی به اسم ابن زنیم در حدیبیه توسط مشرکین به شهادت رسید و جریان آن در صحیح مسلم آمده است، شاهد دیگر بر این ادعا است. چون پیامبر روی اسم اشخاص و مناطق خیلی حساس بودتفسیر انوار القرآن
