این یکی از نقدهای آقای اکبر کنجی است که آقای مصطفی طباطبائی چنین نقل نموده و در ادامه پاسخ آن را داده است:
"ﻗﺮآن ﺑﺮﺧﻼف ﻧﻈﺮ ﻫﻤﺔ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎن، ﻗﻠﺐ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﻌﺮﻓّﻲ می ﻛﻨﺪ. ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻋﻠﻢ ﻣﺪرن ﺑﺮاي ﻗﻠﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺷﺄن ادراﻛﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﻣﺼﺎدﻳﻖ ﺗﻌﺎرض ﻋﻘﻞ و وﺣﻲ اﺳﺖ".
ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ:
اوﻻً ﻗﻠﺐ – از دﻳﺪﮔﺎه ﻗﺮآن – ﻳﻜﻲ ازاﺑﺰار ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻲ آﻳﺪ، ﻧﻪ ﻳﻜﻲ ازﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻌﺮﻓﺖ!
ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺻﺤﺖ و ﺳﻘﻢ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺬﻛﻮر ﺑﺮ ﻋﻬﺪة ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ داﻧﺶِ وﻇﻴﻔﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﺗﺒﻴﻴﻦ آﻧﺮا ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد.
ﺛﺎﻟﺜﺎً ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ اید ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎن ﻗﻠﺐ ﺻﻨﻮﺑﺮي ﺷﻜﻞ در ﻃﺮف ﭼﭗ ﺳﻴﻨﺔ آدﻣﻲ اﺳﺖ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻗﻠﺐ در ﻣﻨﻄﻖ ﻗﺮآن ﺑﺎ اﻣﺮ دﻳﮕﺮي ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻜﺮده اید.
ﺑﻪ اﻳﻦ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ گوید:
27 ق ﻗﺮآن ﻫﻤﺎﻧﺎ در اﻳﻦ ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﺒﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻳﺔ ﭘﻨﺪ و ﺗﺬﻛﺎر اﺳﺖ
اﮔﺮ ﻣﺮاد ﻗﺮآن از اﻳﻦ ﻗﻠﺐ، ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎن ﻗﻠﺐ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد، ﻣﮕﺮ اﺑﻮﺟﻬﻞ و اﺑﻮﻟﻬﺐ و اﻣﺜﺎل اﻳﺸﺎن، ﻓﺎﻗﺪ آن ﻗﻠﺐ ﺑﻮدﻧﺪ؟ ﭘﺲ ﭼﺮا از ﻗﺮآن ﭘﻨﺪ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻨد؟
ﻗﺮآن درﺑﺎرة ﭼﺸﻤﺎن ﻛﺎﻓﺮان ﻧﻴﺰ ﻣﻲ گوید: "آﻧﺎن دﻳﺪﮔﺎﻧﻲ دارﻧﺪ وﻟﻲ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ" أﻋﺮاف :179
درﺑﺎرة ﻫﺎي ﮔﻮش های ﻛﺎﻓﺮان ﻫﻢ ﻣﻲ گوید: "آﻧﺎن ﮔﻮش ﻫﺎﻳﻲ دارﻧﺪ وﻟﻲ ﺑﺎ آن ﻫﺎ ﻧﻤﻲ شنوند" أﻋﺮاف :179
ﻣﻌﻨﺎي اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭼﺮا ﻗﺮآن ﭘﻴﺎم ﻣﻲ دهد ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻮر و ﻛﺮﻧﺪ و از داﺷﺘﻦ ﻗﻠﺐ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﺤﺮوﻣﻨﺪ؟!
ﺣﻘﻴﻘﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ اﻣﺮ ﻗﺪﺳﻲ وﻧﻮراﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش و ﻗﻠﺐ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ ﺗﺎ دﻳﺪﮔﺎن، ﺣﻘﺎﻳﻖ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ و ﮔﻮشﻫﺎ ﺳﺨﻨﺎن ﺣﻖ را ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﻗﻠﺐﻫﺎ، ﺑﻪ ﺧﻀﻮع درآﻳﻨﺪ وﮔﺮﻧﻪ ﻗﻠﺐ آدﻣﻲ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ داﻧﺶ وﻇﻴﻔﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﺑﻴـﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻣﺎ ﻫﻤﺎن اﻋﻀﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺰﺷﻜﺎن ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ آﻧﺎن ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ!
اﻣﺎ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ آن ﺣﻴﺎت ﻧﻮراﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ روﺷﻨﺎﻳﻲ اﻧﺼﺎف و ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ در اﻧﺴﺎن راه ﺟﺴﺖ و ﺑﺮ او اﻓﺎﺿﻪ و اﺿﺎﻓﻪ ﮔﺸﺖ، ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﻤﺎن روح ﺗﺎزه، ﻗﻠﺐ آدﻣﻲ، ﻗﻠﺐ ﻗﺮآﻧﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻪ – از ﻣﻨﻈﺮ ﻗﺮآن – ﻣﻲﻓﻬﻤﺪ و ﺧﺸﻮع ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻣﻴﺎن دﻳﻦ و داﻧﺶ ﻣﺪرن، ﺗﻌﺎرض ﺑﻮﺟﻮد آﻳﺪ! آن ﻗﻠﺐ، وﺟﺪان ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ و ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻧﻮراﻧﻲ اﺳﺖ و ﻗﻠﺐ ﺻﻨﻮﺑﺮي ﺑﺎ ﻫﻴﺠﺎﻧﺎت ﺧﻮد، ﻣﻈﻬﺮ آن ﺷﻤﺮده ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﺎ آن ﻟﻄﻴﻔﺔ روﺣﺎﻧﻲ، ﭘﻴﻮﻧﺪ دارد و ﻟﺬا اﺣﻮال روﺣﺎﻧﻲ را ﻣﺠﺎزاً ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﺻﻨﻮﺑﺮي ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ دهند.
"وﻟﻜﻦ دﻟﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺳﻴﻨﻪﻫﺎ ﺟﺎي دارﻧﺪ، ﻛﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ" 46 حج
ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﺎ دارد ﺑﻪ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻛﺮﻳﻤﻪ ﻛﻪ در اﺑﺘﺪاي ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺷﺮﺣﺶ ﮔﺬﺷﺖ، ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
ﻫﻤﺎﻧﺎ در اﻳﻦ ﻗﺮآن ﺑﺮاي اﻫﻞ دل، ﻣﺎﻳﺔ ﭘﻨﺪ و ﺗﺬﻛﺎر اﺳﺖ
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
توجه:فقط اعضای این وبلاگ میتوانند نظر خود را ارسال کنند.